31 856
правок
Изменения
Перейти к навигации
Перейти к поиску
м
Понятие и роль “Я-концепции” (посмотреть исходный код)
Версия от 15:58, 25 февраля 2010
, 15:58, 25 февраля 2010Нет описания правки
[[Image:20091211021810-pbffezhnhuelyoshqmm.jpg |right]]
Понятие Я-концепции
В современной психологии Я-концепция рассматривается как один из
компонентов личности, как отношение индивида к самому себе. Понятие « Я-
концепция» выражает единство и целостность личности с ее субъективной
внутренней стороной, то есть то, что известно индивиду о самом себе, каким
он видит, чувствует и представляет себя сам.
Я-концепция – это совокупность установок на самого себя. В большинстве
определений установки подчёркиваются три главных её элемента, её три
психологические составляющие:
# Образ Я – представление индивида о самом себе.
# Самооценка – аффективная оценка этого представления, которая может обладать различной интенсивностью, поскольку конкретные черты образа Я могут вызвать более или менее сильные эмоции, связанные с их принятием или осуждением.
# Потенциальная поведенческая реакция, то есть те конкретные действия, которые могут быть вызваны образом Я и самооценкой.
Предметом самовосприятия и самооценки индивида могут, в частности,
стать его тело, его способности, его социальные отношения и множество
других личностных проявлений.
Остановимся подробнее на трех основных составляющих Я-концепции
КОГНИТИВНАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ Я-КОНЦЕПЦИИ.
Представления индивида о самом себе, как правило, кажутся ему
убедительными независимо от того, основываются ли они на объективном знании
или субъективном мнении, являются ли они истинными или ложными. Конкретные
способы самовосприятия, ведущего к формированию образа Я, могут быть самыми
разнообразными.
Абстрактные характеристики, которые мы употребляем описывая какого-то
человека, никак не связаны с конкретным событием или ситуацией. Как
элементы обобщенного образа индивида они отражают, с одной стороны,
устойчивые тенденции в его поведении, а с другой – избирательность нашего
восприятия. То же самое происходит, когда мы описываем самих себя: мы в
словах пытаемся выразить основные характеристики нашего привычного
самовосприятия, к ним относятся любые ролевые, статусные, психологические
характеристики индивида, описание имущества, жизненных целей и т.п. Все они
входят в образ Я с различным удельным весом – одни представляются индивиду
более значимыми, другие – менее. Причем значимость элементов самоописания
и, соответственно, их иерархия могут меняться в зависимости от контекста,
жизненного опыта индивида или просто под влиянием момента. Такого рода
самоописания – это способ охарактеризовать неповторимость каждой личности
через сочетания ее отдельных черт.
ОЦЕНОЧНАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ Я-КОНЦЕПЦИИ.
Эмоциональная составляющая установки существует в силу того, что ее
когнитивная составляющая не воспринимается человеком безразлично, а
пробуждает в нем оценки и эмоции, интенсивность которых зависит от
контекста и от самого когнитивного содержания.
Самооценка не является постоянной, она изменяется в зависимости от
обстоятельств. Источником оценочных знаний различных представлений индивида
о себе является его социокультурное окружение, в котором оценочные знания
нормативно фиксируются в языковых значениях. Источником оценочных
представлений индивида могут быть также социальные реакции на какие-то его
проявления и самонаблюдения.
Самооценка отражает степень развития у индивида чувства самоуважения,
ощущения собственной ценности и позитивного отношения ко всему тому, что
входит в сферу его Я.
Самооценка проявляется в сознательных суждениях индивида, в которых
он пытается сформулировать свою значимость. Однако, она скрыто или явно
присутствует в любом самоописании.
Есть три момента, существенных для понимания самооценки.
Во-первых, важную роль в ее формировании играет сопоставление образа
реального Я с образом идеального Я, то есть с представлением о том, каким
человек хотел бы быть. Те, кто достигает в реальности характеристик,
определяющих для него идеальный образ Я, должны иметь высокую самооценку.
Если же человек ощущает разрыв между этими характеристиками и реальностью
своих достижений, его самооценка, по всей вероятности, будет низкой.
Второй фактор, важный для формирования самооценки, связан с тем что,
человек склонен оценивать себя так, как, по его мнению, его оценивают
другие.
Наконец, еще один взгляд на природу и формирование самооценки
заключается в том, что индивид оценивает успешность своих действий и
проявлений через призму идентичности. Индивид испытывает удовлетворение не
от того, что он просто что-то делает хорошо, а от того, что он избрал
определенное дело и именно его делает хорошо.
Самооценка, независимо от того, лежат
ли в ее основе собственные суждения индивида о себе или интерпретации
суждений других людей, индивидуальные идеалы или культурно заданные
стандарты, всегда носит субъективный характер.
Позитивную Я-концепцию можно приравнять к позитивному отношению к
себе, к самоуважению, принятию себя, ощущению собственной ценности;
синонимами негативной Я-концепции становятся в этом случае негативное
отношение к себе, неприятие себя, ощущение своей неполноценности.
ПОВЕДЕНЧЕСКАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ Я-КОНЦЕПЦИИ.
Тот факт, что люди не всегда ведут себя в соответствии со своими
убеждениями, хорошо известен. Нередко прямое, непосредственное выражение
установки в поведении модифицируется или вовсе сдерживается в силу его
социальной неприемлемости, нравственных сомнений индивида или его страха
перед возможными последствиями.
Всякая установка – это эмоционально окрашенное убеждение, связанное с
определенным объектом. Особенность Я-концепции как комплекса установок
заключается лишь в том, что объектом в данном случае является сам носитель
установки. Благодаря этой самонаправленности все эмоции и оценки, связанные
с образом Я, являются очень сильными и устойчивыми. Не придавать значение
отношению к тебе другого человека достаточно просто; для этого существует
богатый арсенал средств психологической защиты. Но если речь идет об
отношении к самому себе, то простые вербальные манипуляции здесь могут
оказаться бессильными. Никто не может просто так изменить свое отношение к
самому себе.
Мы рассмотрели понятие Я-концепции и её структурные компоненты.
Формирование Я-концепции складывается на основе индивидуальных особенностей
личности, а также под действием механизма взаимного общения.
В детском лагере «Я-концепция» проходит уточнение, так как в лагере снимаются психологические фильтры, он не уже не может играть какую-то роль, то у подростка появляется отличная возможность более точно выяснить кто Я и скорректировать отдельные качества.
# Рефлексировать свое поведение
# Рефлексировать влияние этого поведения на чувства окружающих его
# Рефлексировать влияние на мысли других о нем
# Рефлексировать влияние на свое мнение о себе себя
----
Ссылки
* [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AF-%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%86%D0%B5%D0%BF%D1%86%D0%B8%D1%8F Википедия - Я-концепция]
[[Category:Игры]]
Понятие Я-концепции
В современной психологии Я-концепция рассматривается как один из
компонентов личности, как отношение индивида к самому себе. Понятие « Я-
концепция» выражает единство и целостность личности с ее субъективной
внутренней стороной, то есть то, что известно индивиду о самом себе, каким
он видит, чувствует и представляет себя сам.
Я-концепция – это совокупность установок на самого себя. В большинстве
определений установки подчёркиваются три главных её элемента, её три
психологические составляющие:
# Образ Я – представление индивида о самом себе.
# Самооценка – аффективная оценка этого представления, которая может обладать различной интенсивностью, поскольку конкретные черты образа Я могут вызвать более или менее сильные эмоции, связанные с их принятием или осуждением.
# Потенциальная поведенческая реакция, то есть те конкретные действия, которые могут быть вызваны образом Я и самооценкой.
Предметом самовосприятия и самооценки индивида могут, в частности,
стать его тело, его способности, его социальные отношения и множество
других личностных проявлений.
Остановимся подробнее на трех основных составляющих Я-концепции
КОГНИТИВНАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ Я-КОНЦЕПЦИИ.
Представления индивида о самом себе, как правило, кажутся ему
убедительными независимо от того, основываются ли они на объективном знании
или субъективном мнении, являются ли они истинными или ложными. Конкретные
способы самовосприятия, ведущего к формированию образа Я, могут быть самыми
разнообразными.
Абстрактные характеристики, которые мы употребляем описывая какого-то
человека, никак не связаны с конкретным событием или ситуацией. Как
элементы обобщенного образа индивида они отражают, с одной стороны,
устойчивые тенденции в его поведении, а с другой – избирательность нашего
восприятия. То же самое происходит, когда мы описываем самих себя: мы в
словах пытаемся выразить основные характеристики нашего привычного
самовосприятия, к ним относятся любые ролевые, статусные, психологические
характеристики индивида, описание имущества, жизненных целей и т.п. Все они
входят в образ Я с различным удельным весом – одни представляются индивиду
более значимыми, другие – менее. Причем значимость элементов самоописания
и, соответственно, их иерархия могут меняться в зависимости от контекста,
жизненного опыта индивида или просто под влиянием момента. Такого рода
самоописания – это способ охарактеризовать неповторимость каждой личности
через сочетания ее отдельных черт.
ОЦЕНОЧНАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ Я-КОНЦЕПЦИИ.
Эмоциональная составляющая установки существует в силу того, что ее
когнитивная составляющая не воспринимается человеком безразлично, а
пробуждает в нем оценки и эмоции, интенсивность которых зависит от
контекста и от самого когнитивного содержания.
Самооценка не является постоянной, она изменяется в зависимости от
обстоятельств. Источником оценочных знаний различных представлений индивида
о себе является его социокультурное окружение, в котором оценочные знания
нормативно фиксируются в языковых значениях. Источником оценочных
представлений индивида могут быть также социальные реакции на какие-то его
проявления и самонаблюдения.
Самооценка отражает степень развития у индивида чувства самоуважения,
ощущения собственной ценности и позитивного отношения ко всему тому, что
входит в сферу его Я.
Самооценка проявляется в сознательных суждениях индивида, в которых
он пытается сформулировать свою значимость. Однако, она скрыто или явно
присутствует в любом самоописании.
Есть три момента, существенных для понимания самооценки.
Во-первых, важную роль в ее формировании играет сопоставление образа
реального Я с образом идеального Я, то есть с представлением о том, каким
человек хотел бы быть. Те, кто достигает в реальности характеристик,
определяющих для него идеальный образ Я, должны иметь высокую самооценку.
Если же человек ощущает разрыв между этими характеристиками и реальностью
своих достижений, его самооценка, по всей вероятности, будет низкой.
Второй фактор, важный для формирования самооценки, связан с тем что,
человек склонен оценивать себя так, как, по его мнению, его оценивают
другие.
Наконец, еще один взгляд на природу и формирование самооценки
заключается в том, что индивид оценивает успешность своих действий и
проявлений через призму идентичности. Индивид испытывает удовлетворение не
от того, что он просто что-то делает хорошо, а от того, что он избрал
определенное дело и именно его делает хорошо.
Самооценка, независимо от того, лежат
ли в ее основе собственные суждения индивида о себе или интерпретации
суждений других людей, индивидуальные идеалы или культурно заданные
стандарты, всегда носит субъективный характер.
Позитивную Я-концепцию можно приравнять к позитивному отношению к
себе, к самоуважению, принятию себя, ощущению собственной ценности;
синонимами негативной Я-концепции становятся в этом случае негативное
отношение к себе, неприятие себя, ощущение своей неполноценности.
ПОВЕДЕНЧЕСКАЯ СОСТАВЛЯЮЩАЯ Я-КОНЦЕПЦИИ.
Тот факт, что люди не всегда ведут себя в соответствии со своими
убеждениями, хорошо известен. Нередко прямое, непосредственное выражение
установки в поведении модифицируется или вовсе сдерживается в силу его
социальной неприемлемости, нравственных сомнений индивида или его страха
перед возможными последствиями.
Всякая установка – это эмоционально окрашенное убеждение, связанное с
определенным объектом. Особенность Я-концепции как комплекса установок
заключается лишь в том, что объектом в данном случае является сам носитель
установки. Благодаря этой самонаправленности все эмоции и оценки, связанные
с образом Я, являются очень сильными и устойчивыми. Не придавать значение
отношению к тебе другого человека достаточно просто; для этого существует
богатый арсенал средств психологической защиты. Но если речь идет об
отношении к самому себе, то простые вербальные манипуляции здесь могут
оказаться бессильными. Никто не может просто так изменить свое отношение к
самому себе.
Мы рассмотрели понятие Я-концепции и её структурные компоненты.
Формирование Я-концепции складывается на основе индивидуальных особенностей
личности, а также под действием механизма взаимного общения.
В детском лагере «Я-концепция» проходит уточнение, так как в лагере снимаются психологические фильтры, он не уже не может играть какую-то роль, то у подростка появляется отличная возможность более точно выяснить кто Я и скорректировать отдельные качества.
# Рефлексировать свое поведение
# Рефлексировать влияние этого поведения на чувства окружающих его
# Рефлексировать влияние на мысли других о нем
# Рефлексировать влияние на свое мнение о себе себя
----
Ссылки
* [http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AF-%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%86%D0%B5%D0%BF%D1%86%D0%B8%D1%8F Википедия - Я-концепция]
[[Category:Игры]]